វិហារផ្លូវយ៉ូហាន (រីហ្គេ)

• អាស័យដ្ឋាន: ស្រុកកណ្តាល, រីជី, LV-1050, Latvia;
• ការរកឃើញ: 1234;
• ទូរស័ព្ទ: +371 67 224 028 ។

ប្រឆាំងទៅនឹងប្រវត្តិរបស់ Riga ចាស់ វិហារ Lutheran នៃផ្លូវ។ លោក John ត្រូវបានសម្គាល់ដោយរចនាប័ទ្មអេឡិចត្រូនិមួយមិនធម្មតា។ នៅក្នុងស្ថាបត្យកម្មរបស់វាធាតុសំខាន់ៗនៃហ្គោធិកសម័យកាលបែប baroque គឺជាការរួមបញ្ចូលគ្នាដ៏ល្អឥតខ្ចោះ។ ប៉ុន្តែហេតុផលសម្រាប់ការលាយបញ្ចូលគ្នាដ៏អស្ចារ្យនៃរចនាប័ទ្មនិងសម័យនេះមិនមែនជាការអនុវត្តគម្រោងស្ថាបត្យកម្មតែមួយនោះទេប៉ុន្តែជាប្រវត្តិសាស្រ្តដ៏លំបាកនៃប្រាសាទដែលពោរពេញទៅដោយការបាត់បង់ការបំផ្លិចបំផ្លាញនិងការប៉ុនប៉ងជាច្រើនដើម្បីស្ដារឡើងវិញនូវទីសក្ការៈបូជាបុរាណនេះ។

ទីបញ្ចុះសពនៃព្រះសង្ឃលីវ

នៅឆ្នាំ 1234 ប៊ីស្សពរបស់រីកាបានសាងសង់លំនៅដ្ឋានថ្មីមួយនៅជិត វិហារដូម ។ គាត់បានសំរេចប្រគល់កម្លាងអតីតកសិដ្ឋានទៅឱ្យព្រះសង្ឃដូមីនីនីក។ ដូច្នេះមានឥទ្ធិពលនៅគ្រានោះបញ្ជាកាតូលិកបានទទួលដីសម្រាប់ការសាងសង់ប្រាសាទរបស់ខ្លួន។ ព្រះវិហារថ្មីដែលមានឈ្មោះតាមលោកយ៉ូហានបាទីស្ទមានភាពសុភាពតិចតួច - សាលាជំនុំតូចមួយអគារមួយដែលមានបន្ទប់តូចចង្អៀតមួយនៅខាងក្នុងដែលមានគូថនិងប្រាំបីអាសនៈ។

អ្នកក្រុងមិនសូវចូលចិត្តព្រះសង្ឃស្ងាត់ស្ងៀមអាប់អួរក្នុងក្រណាត់ខ្មៅវែងរបស់ពួកគេដូចជាលីវីវិនីដែលពួកគេគោរព។ ហេតុនេះហើយបានជានៅក្នុងទីក្រុងជាញឹកញាប់មានការប៉ះទង្គិចគ្នា។ នៅឆ្នាំ 1297 អ្នករស់រានមានជីវិតដែលមានគំនិតបដិវត្តន៍នៃ រីហ្គី បានចូលទៅក្នុងវិហារគ្រឹស្តចនបានកម្ទេចដំបូលនិងបានដំឡើងវេទិកាមួយសម្រាប់ការវាយប្រហារដែលលំដាប់រង្វង់បានវាយប្រហារគឺស្ថិតនៅជិតនោះ។ ប៉ុន្តែពួកអ្នកកាន់អំណាចដូមីនិកមិនបានបោះបង់ចោលវិហាររបស់ពួកគេសាងសង់ឡើងវិញទេហើយក្រោយមកបានពង្រីកការទិញដីនៅជិតខាង។ បន្ទាប់មកវិហារនេះទទួលបាននូវលក្ខណៈពិសេសហ្គោធិករបស់ខ្លួននៅក្នុងសំណុំបែបបទនៃការបើកបង្អួចតូចចង្អៀតប្រឆាំងនឹងបរិវេណនៃជញ្ជាំងឥដ្ឋធំ។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយការប្រឆាំងរបស់ទីក្រុងនិងព្រះសង្ឃមិនបញ្ឈប់ឡើយ។ នៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 15 ទាំងប្រាសាទនិងប្រាសាទត្រូវបានទទួលរងនូវការវាយប្រហារមួយផ្សេងទៀតដោយអ្នកដែលមិនពេញចិត្តនឹងការជំរិតហួសហេតុនៃអ្នករស់នៅរីហ្គី។ ហើយនៅពេលនេះជ័យជម្នះសម្រាប់ប្រជាជននៅរីហ្គី។ ពីរបីឆ្នាំក្រោយមកអ្នកទីប្រជុំជននៅទីបំផុតបានបើកឡានពួកគេពីរ៉ាជី។ វាថែមទាំងគ្មានការបង្ហូរឈាមទេ។ ពួកបព្វជិតបានទៅចូលរួមបុណ្យ Easter នៅជុំវិញជញ្ជាំងបន្ទាយនៃទីក្រុងហើយប្រជាពលរដ្ឋរីហ្គេមិនគ្រាន់តែអនុញ្ញាតឱ្យពួកគេចូលទេនៅពេលពួកគេត្រឡប់មកវិញ។

ការត្រឡប់មកវិញនៃស្ថានភាពសាសនាចក្រ

នៅឆ្នាំ 1582 ស្ដេចប៉ូឡូញបានសម្រេចចិត្តពង្រឹងទីតាំងនៃព្រះវិហារកាតូលិក។ ដើម្បីធ្វើរឿងនេះគាត់បានផ្លាស់ប្តូរសាសនាចក្រនៃផ្លូវលោក John បានបញ្ជូនវាទៅសហគមន៍លូធើរ, ព្រះវិហាររបស់ Jekaba, ដែលគាត់បានភ្ជាប់ទៅព្រះវិហារកាតូលិក។

នៅទីបំផុតការអធិស្ឋានត្រូវបានគេលឺម្ដងទៀតនៅជញ្ជាំងនៃក្រុមជំនុំដែលអស់កម្លាំង។ សាសនាកាតូលិកកាន់តែមានកាន់តែច្រើនឡើង ៗ ហើយសំណួរនៃការពង្រីកព្រះវិហារបានក្លាយជា។ ក្នុងអំឡុងពេលនៃការសាងសង់ផ្នែកអាសនៈថ្មីនិងផ្នែកបន្ថែមក្រោយមកធាតុធាតុផ្សំនៃរូបរាងត្រូវបានប្រើនៅពេលនោះ។

ជាច្រើនដងរួចមកហើយក្រុមជំនុំលូធើរែននៃសាសនាចចត្រូវបានបំផ្លាញចោលប៉ុន្តែមិនមែនដោយសារកំហឹងនិងការមើលងាយរបស់មនុស្សទេតែដោយចៃដន្យ។ នៅឆ្នាំ 1677 ប្រាសាទនេះបានទទួលរងនូវអគ្គីភ័យនៅទីប្រជុំជនដ៏ធំមួយហើយនៅឆ្នាំ 1941 គ្រាប់បែកយោធាបានចូលក្នុងព្រះវិហារ។ រាល់ពេលការកសាងឡើងវិញត្រូវបានអនុវត្តដោយបន្ថែមធាតុស្ថាបត្យកម្មផ្សេងៗដែលខុសពីសម័យរឺសម័យនោះ។ ជាលទ្ធផលសាសនាចក្រនៃផ្លូវលោក John នៅ Riga បានរកឃើញបែបនេះតែមួយគត់និងមានតែមួយគត់នៅក្នុងវិធីរបស់ខ្លួន។

អ្វីដែលត្រូវមើល?

ក្រៅពីស្ថាបត្យកម្មផ្នែកខាងក្រៅគួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលនិងការតុបតែងមហាផ្ទៃដ៏ស្រស់ស្អាតនៃប្រាសាទអ្នកទេសចរនឹងចាប់អារម្មណ៍ក្នុងការមើលធាតុមិនធម្មតានៃរចនាសម្ព័ន្ធ។ ពួកគេត្រូវបានភ្ជាប់ជាមួយរឿងរ៉ាវគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍និងរឿងព្រេងដែលតាមវិធីរួមបញ្ចូលលេខ "2" ។ ទាំងនេះគឺ:

• បដិមាពីរ (សូម៉ីមីនិងយ៉ូហានបាទីស្ទ) ។
• ក្បាលថ្មពីរនៅលើទីលាននៃព្រះវិហារ។
• ឈើឆ្កាងអនុស្សាវរីយ៍ឧទ្ទិសដល់ព្រះសង្ឃពីរអង្គ។

រូបសំណាករបស់លោកយ៉ូហានបាទីស្ទបានក្លាយជានិមិត្តរូបនៃការទុកចិត្តភាពបើកចំហរនិងភាពសាមញ្ញរបស់ពួកលូធើរៀនធម្មតាខណៈរូបសំណាករបស់សាមីមេដែលកាន់ចានក្បាលរបស់ចនតំណាងឱ្យភាពក្លែងបន្លំនិងការក្បត់នៃឧត្ដមសេនីយ៍កាតូលិក។ គួរអោយអស់សំណើចអំពើអាក្រក់ខ្លាំងជាងរូបចម្លាក់របស់លោក John មិនអាចទ្រាំមិនបានពេលវេលាហើយនៅឆ្នាំ 1926 ត្រូវបានជំនួសដោយច្បាប់ចម្លងមួយ។ សូលីម៉ារួចទៅហើយនៅសតវត្សទីបួនឈរនៅកន្លែងរបស់ខ្លួន, បានរួចរស់ជីវិតពីគ្រោះមហន្តរាយធម្មជាតិទាំងអស់បដិវត្តន៍និងសង្គ្រាម។

នៅផ្នែកខាងលិចខាងលិចនៃវិហារផ្លូវយ៉ូហានអ្នកអាចឃើញរបាំងថ្មជាមួយនឹងមាត់បើកចំហ។ មានពីរប្រភេទនៃគោលបំណងនៃក្បាលទាំងនេះ។ យោងទៅតាមសម្មតិកម្មទី 1 ពួកគេបានប្រាប់អ្នកក្រុងអំពីការចាប់ផ្ដើមនៃសេចក្ដីអធិប្បាយតាមរយៈពួកគេ។ មានអ្នកដែលជឿថាមាត់ថ្មទាំងនេះត្រូវបានប្រើដើម្បីហ្វឹកហាត់គ្រូគង្វាល។ ពួកគេត្រូវអានសេចក្ដីអធិដ្ឋានតាមរយៈពួកគេយ៉ាងខ្លាំងដើម្បីឱ្យពួកគេអាចឮសូម្បីតែនៅតាមផ្លូវ Grecinieku ។

រឿងព្រេងរបស់ព្រះសង្ឃពីរអង្គត្រូវបានឧទ្ទិសដល់មនុស្សឥតប្រយោជន៍។ មិត្តភក្ដិរបស់ពួកគេចង់ទុកដាននៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រមួយក្រោយពីខ្លួនគេហើយគិតថាបើពួកគេចំណាយពេលនៅសល់របស់គេនៅលើជញ្ជាំងប្រាសាទពួកគេនឹងរាប់ជាបរិសុទ្ធ។ ពួកគេរស់នៅក្នុងគុកអស់រយៈពេលជាយូរមកហើយអ្នកស្រុកនោះតម្កល់ម្ហូបអាហារនិងទឹកឱ្យពួកគេ។ ប៉ុន្តែបន្ទាប់ពីព្រះសង្ឃបានសោយទីវង្គត់គ្មាននរណាម្នាក់បានយកស្នាដៃរបស់ខ្លួនដើម្បីទទួលបានជ័យជំនះនោះទេហើយពួកគេមិនបានទទួលរង្វាន់ពីមុខពួកបរិសុទ្ធទេព្រោះវាមិនមែនជាជំនឿដ៏បរិសុទ្ធដែលបានរុញច្រានពួកទុក្ករបុគ្គលនោះទេប៉ុន្តែគ្មានភាពក្រអឺតក្រទម។

ដូចគ្នានេះផងដែរនៅក្នុងវិហារលូធើរែនរបស់សាសនាចេនលោកអ្នកអាចមើលឃើញ:

• អាសនៈលាបពណ៌នៃសតវត្សទី XVIII;
• ប្រធាននៃឆ្នាំ 1846
• បង្អួចកញ្ចក់ស្នាមប្រឡាក់ដែលធ្វើដោយ E.Tode;
• ផ្ទាំងគំនូរ "ការឆ្កាង" របស់យ៉ូ។
• ទ្រុងស្លាបដែលមានទីតាំងផ្ទុយទៅនឹងព្រះវិហារដទៃទៀតមិនមែននៅលើប៉មនោះទេប៉ុន្តែនៅខាងលើច្រកចូលកណ្តាល។

ហើយអ្នកក៏អាចទទួលបានការប្រគុំតន្រ្តីនៃសរីរាង្គផ្ទាល់ដែលត្រូវបានប្រារព្ធឡើងនៅក្នុងសាសនាចក្រជាញឹកញាប់។ សរីរាង្គនេះបានបង្ហាញខ្លួននៅទីនេះក្នុងឆ្នាំ 1854 ប៉ុន្តែនៅចុងទសវត្សឆ្នាំ 1990 វាត្រូវបានជំនួសដោយឧបករណ៍ថ្មីមួយដែលបានបរិច្ចាគទៅព្រះវិហារវិរៈ John ដោយសហគមន៍លូទ័រនៃ Udevalle (ស៊ុយអែត) ។

ច្រកចូលប្រាសាទគឺមិនគិតថ្លៃទេអ្នកអាចបន្សល់ទុកអំណោយដោយស្ម័គ្រចិត្ត។

ថ្ងៃចន្ទគឺជាថ្ងៃឈប់សម្រាកមួយ។

ចាប់ពីថ្ងៃអង្គារដល់ថ្ងៃសៅរ៍ព្រះវិហារបើកពីម៉ោង 10:00 ដល់ 17:00 នៅថ្ងៃអាទិត្យចាប់ពីម៉ោង 10:00 ដល់ម៉ោង 12:00 ។

តើធ្វើដូចម្តេចដើម្បីទទួលបាននៅទីនោះ?

វិហារសាសនាចចនាមានទីតាំងនៅតំបន់ Riga ចាស់ នៅលើផ្លូវ Jana 7. ការដឹកជញ្ជូនសាធារណៈដែលនៅជិតបំផុតគឺ:

• ផ្លូវរថភ្លើងលេខ 5, 7, 8 (ល្ខោនអូប៉េរ៉ា) ។
• រថយន្តដឹកឥន្ធនៈ 8.9 (Rātslaukums) ។

លើសពីនេះទៀតអ្នកអាចដើរបានតែនៅលើជើងព្រោះទឹកដីទាំងមូលនៃទីក្រុងចាស់គឺជាតំបន់ថ្មើរជើង។