សូដុំមស៊ិន

នៅពេលនេះវាជាទម្លាប់ក្នុងការព្យាបាលពាក្យថា "សូដូម" ជាពាក្យដែលតំណាងឱ្យទំរង់ផ្សេងៗនៃការចម្លែកផ្លូវភេទ។ នេះរួមបញ្ចូលទាំងការស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នាការរំលោភសេពសន្ថវៈការរំលោភបំពានផ្លូវភេទការរួមភេទនិងការរួមភេទនៃផែនការស្រលាញ់ភេទដូចគ្នា។ និយាយដោយសាមញ្ញថាតាមរយៈអំពើបាបរបស់ក្រុងសូដុមយើងចង់មានន័យថាការរួមភេទមិនមែនជាផែនការរបស់ទ្វារមាសដែលមិននាំទៅដល់ការគិតរបស់កុមារនោះទេ។ ប៉ុន្តែតើយើងពិតជាមិនមានសណ្តាប់ធ្នាប់ដែលយើងគិតថាដូចរាល់ទម្រង់នៃទំនាក់ទំនងដែលមិនមែនជាទ្វារមាសត្រូវបានរៀបរាប់លំអិតនៅក្នុងព្រះគម្ពីរដែលបានសរសេរពីមុនទេ? តើមនុស្សម្នាក់នៅទីនោះកំពុងស្វែងរក "ផ្លែស្ត្របឺរី" ដែរឬទេ?

សូដាមស៊ីនក្នុងវចនានុក្រម

ពិតណាស់វចនានុក្រមពន្យល់ដ៏រឹងមាំមិនអាចគេចផុតពីអំពើកំផិតនៃក្រុងសូដុមបានទេ។ ជាឧទាហរណ៍វចនានុក្រមដ៏អស្ចារ្យនៃភាសារុស្ស៊ីពន្យល់អំពីការរួមភេទតាមលំដាប់លំដោយដែលគ្រាន់តែជា ការរួមភេទតាមរន្ធគូថ ប៉ុណ្ណោះ។ នៅក្នុងភាសាផ្សេងគ្នាការប្រើពាក្យនេះអាចមានភាពខុសគ្នាខ្លាំងជាពិសេសនៅថ្ងៃនេះនៅពេលដែលការស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នាស្ថិតក្នុងគ្រប់វិធីដែលគាំទ្រដោយសហគមន៍ពិភពលោក។

នៅក្នុងវចនានុក្រមពន្យល់អាឡឺម៉ង់ "Duden", sodomy, មានន័យថាទំនាក់ទំនងតែជាមួយសត្វ, គឺ zoophilia ។ គាត់ក៏បានបង្ហាញពីទំនាក់ទំនងស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នាប៉ុន្តែគ្រាន់តែជាការយល់ដឹងហួសសម័យនៃពាក្យ។

នៅសហរដ្ឋអាមេរិកការបកស្រាយមានភាពតឹងរ៉ឹងជាងមុន - វាជាការទាក់ទងផ្ទាល់មាត់និងផ្ទាល់មាត់ជាមួយមនុស្សនៃភេទ។

ហើយនៅក្នុងនីត្យានុកូលវិទ្យាអាមេរិកពាក្យនេះនៅតែត្រូវបានប្រើយ៉ាងសកម្ម។ សេចក្តីពិតតំណាងឱ្យការរួមភេទខុសពីធម្មតានិងការរួមភេទ។

សូដុមនៅក្នុងព្រះគម្ពីរ

នៅក្នុងគ្រិស្តអូស្សូដក់អំពើបាបនៅក្រុងសូដុមដំបូងមានន័យថាការរួមភេទ។ នៅក្នុងសាសនាកាតូលិកមុនពេលនេះបានមកតែនៅក្នុង 1215 ជាមួយនឹងវត្តមានរបស់ Inquisition នេះ។ បន្ទាប់មកពាក្យថា "sodomy" និង "sodomy" បានក្លាយទៅជានិមិត្តសញ្ញាតាមព្រះរាជក្រឹត្យប្រឆាំងរាជវង្សមេបញ្ជាការ (ដែលស្តេចជំពាក់ប្រាក់ច្រើនពេក) ។ មេបញ្ជាការក្នុងនោះរួមទាំងត្រូវបានគេចោទប្រកាន់ពីបទរួមភេទហើយបន្ទាប់មកបានដុតដោយជោគជ័យ។ ពីមុននោះនៅក្នុងវិហារកាតូលិកអំពើបាបរបស់សូដុមត្រូវបានសារភាពសូម្បីតែនៅពេលដែលវាមានន័យតែទំនាក់ទំនងអាពាហ៍ពិពាហ៍រវាងបុរសនិងស្ត្រីក៏ដោយ។

ក្រោយមកជនគ្រីស្ទានបានសម្រេចចិត្ដបង្កើតគំនិតនៃការរួមភេទថែមទៀត។ នៅពេលនៅប៉ារីសបុរសម្នាក់ត្រូវបានគេវិនិច្ឆ័យថាជាគ្រីស្ទានដើម្បីទាក់ទងផ្លូវភេទជាមួយសាសន៍យូដា។ ដោយបាននិយាយថាវាជា soda មួយ, បន្ទាប់ពីទាំងអស់, ការដេកជាមួយសាសន៍យូដាមួយគឺដូចជា "កំពុងដេកជាមួយឆ្កែ" ។ នេះជាពេលវេលាសប្បាយរីករាយ។

ដោយវិធីអំពីរបៀបដើម្បីសារភាពអំពើបាបក្រុងសូដុមព្រះគម្ពីរក៏មិនបានពង្រីកសម្រាប់វាបូជាចារ្យសម័យទំនើបធ្វើ។ ចំពោះការរួមភេទជាមួយគ្នាការរួមសេដ្ឋកិច្ចត្រូវបានហាមឃាត់សម្រាប់រយៈពេល 20 ឆ្នាំក្រោយ។ សព្វថ្ងៃនេះការផ្តន្ទាទោសនេះគឺទូលំទូលាយជាងមុនហើយការរួមសង្វាសត្រូវបានអនុញ្ញាតត្រឹមតែមុនពេលស្លាប់។ នៅក្នុងព្រះវិហារបរិសុទ្ធដែលប្រែចិត្តពីការរួមភេទគួរតែឈរនៅក្នុងវិហារគ្រឹស្តដ្បិតគាត់ជា«មនុស្សអាក្រក់បំផុត»វាមិនត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យប៉ះនឹងទីសក្ការបូជាឡើយ។ នៅក្នុងការសារភាពរបស់សង្ឃមិនត្រូវបានគេហៅថាការរួមភេទទេប៉ុន្តែអ្វីដែលអ្នកបានធ្វើឧទាហរណ៍: ការរួមភេទជាមួយភេទឬការភ័យខ្លាចក្នុងការរួមភេទការរួមភេទតាមរន្ធគូថឬ មាត់ ។ ទន្ទឹមនឹងនេះខ្ញុំត្រូវនិយាយអំពីរយៈពេលនៃការរួមភេទជាមួយនិងចំនួននៃទំនាក់ទំនងបែបនេះ។

ភាពច្របូកច្របល់ផ្លូវភេទនៅក្នុងព្រះគម្ពីរ

ផ្ទុយពីជំនឿរបស់យើងក្នុងការបកស្រាយត្រឹមត្រូវនៃការរួមភេទ, ព្រះគម្ពីរមិនប្រញាប់ប្រញាល់បង្ហាញអត្ថន័យត្រង់នៃពាក្យនោះទេ។ ដូច្នោះពាក្យថាសូដ្យូមបានលេចឡើងដោយសារតែទីក្រុងពីរដែលត្រូវបំផ្លាញដោយព្រះអម្ចាស់ - សូដុមនិងកូម៉ូរ៉ាដែលមានប្រជាជនអ្នកមានទ្រព្យសម្បត្តិមិនគួរអោយគោរពនិងមិនគួរឱ្យទុកចិត្តជាទូទៅភ្លេចអំពីព្រះ។

ទេវតាពីរបានមកដល់ទីក្រុងដើម្បី«ស៊ើបអង្កេតស្ថានភាព»។ ពួកគេបានឈប់នៅឯឡុត។ នៅពេលល្ងាចនៅមុខផ្ទះហ្វូងមនុស្សដែលឈរតម្រង់ជួរគ្នាគ្រាន់តែស្អប់អ្នកដែលមិនស្គាល់អ្នកដទៃពួកគេបានទាមទារឱ្យឡុតយកភ្ញៀវទៅ "ដឹង" ពួកគេ។ "ដើម្បីដឹង" នៅក្នុងអត្ថន័យព្រះគម្ពីរមានន័យពិតជាមានន័យថាទំនាក់ទំនងផ្លូវភេទ។

ឡុតបានបដិសេធមិនធ្វើដូច្នេះទេ (ទោះបីជាគាត់មិនដឹងថាបុរសជាទេវតាក៏ដោយ) គាត់បានផ្តល់ឱ្យកូនស្រីពីរនាក់នៃស្រីព្រហ្មចារីដែលគ្មានភាពអត់ធ្មត់។ ពួកគេបានបដិសេធហើយចាប់ផ្ដើមឈានទៅមុខ។ បន្ទាប់មកទេវតាអង្វរឱ្យឡុតធ្វើឱ្យប្រជាជននៅតំបន់នោះខ្វាក់ភ្នែកហើយបានដកយកទីក្រុងឡូតនិងកូនស្រីរបស់គាត់ដែលត្រូវវិនាស។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយព្រះគម្ពីរចែងថា: «នេះជាអំពើបាបរបស់ក្រុងសូដុមជាប្អូនស្រីរបស់ឯងអួតខ្លួនមានទ្រព្យសម្បត្ដិមានសុភមង្គលហើយគ្មានកង្វល់សោះគាត់និងកូនស្រីរបស់គាត់មិនបានជួយដល់ជនក្រីក្រនិងអ្នកក្រទេ»។ ក្នុងករណីនេះព្រះគម្ពីរឆ្លើយយ៉ាងច្បាស់ពីសំណួរថាហេតុអ្វីក្រុងសូដុមត្រូវបានបំផ្លាញហើយបំណងប្រាថ្នាចង់ដឹងពីភ្ញៀវគឺមិនមែនជាកត្ដាសំខាន់នោះទេ។