អារម្មណ៍រសើប - គុណសម្បត្តិនិងគុណវិបត្តិនៃការយល់ដឹង

ចំណាប់អារម្មណ៍អារម្មណ៍និងការតំណាងបានដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់ក្នុងជីវិតរបស់មនុស្ស។ វត្ថុវត្ថុវត្ថុបាតុភូតនៃពិភពលោកនេះគឺអាចដឹងបានតែក្នុងទំនាក់ទំនងនិងអារម្មណ៍ប៉ុណ្ណោះ។ អារម្មណ៍រសើបចាត់ទុកជីវិតត្រេកត្រអាលជារឿងពិតតែមួយហើយមនសិការនិងហេតុផលតែមួយគត់គឺអាស្រ័យលើចំណាប់អារម្មណ៍ដែលពួកគេទទួលបាន។

តើ Sensationalism គឺជាអ្វី?

Sensualism គឺជានិន្នាការមួយនៅក្នុងទ្រឹស្ដីនៃការយល់ដឹងរបស់មនុស្សដែលមានប្រភពចេញពីទស្សនវិទូជនជាតិក្រិកបុរាណដែលជឿថាទម្រង់នៃចំណេះដឹងជាមូលដ្ឋាននិងគួរឱ្យទុកចិត្តបំផុតគឺជាអារម្មណ៍និងអារម្មណ៍។ Sensualism (ការយល់ឃើញន័យឡាតាំង) ត្រូវបានបែងចែកទៅជាខ្លាំងនិងមធ្យម (ក្នុងករណីខ្លះឥទ្ធិពលនៃគំនិតត្រូវបានទទួលស្គាល់) ។ ក្នុងនាមជាការបង្រៀនមួយ sensualism ខ្លាំងទទួលបានប្រជាប្រិយភាពដ៏អស្ចារ្យនៅក្នុងរង្វង់ទស្សនវិជ្ជានិងមានការដាក់ពាក្យដូចខាងក្រោម:

• ទាំងអស់បទពិសោធន៍ខាងក្រៅចំណេះដឹង, គំនិតទទួលបានតែតាមរយៈអារម្មណ៍;
• គំនិតដែលកើតមិនមានទេគំនិតគឺជា "ក្រុមប្រឹក្សាសុទ្ធ" ។
• ដោយហេតុផលមិនមានអ្វីដែលនឹងមិនបានកើតឡើងពីមុនមកនៅក្នុងអារម្មណ៍ឡើយ។
• ពិភពលោកខាងក្រៅគឺជាប្រភពនៃចំនេះដឹង;
• គំនិតមានអត្ថន័យដេរីវេ។

អារម្មណ៍នៅក្នុងចិត្តវិទ្យា

គំនិតនិងមុខតំណែងនៃមនោសញ្ចេតនាបានមានឥទ្ធិពលដ៏ខ្លាំងក្លាលើវិទ្យាសាស្រ្តផ្លូវចិត្តនៃសតវត្សទី XVIII ។ អ្នកឯកទេសខាងរូបវិទ្យាអាល្លឺម៉ង់និងចិត្តវិទូលោក Wilhelm Wundt បានចាប់ផ្តើមអភិវឌ្ឍចិត្តសាស្ត្រពិសោធន៍: គាត់បានដាក់ពិសោធន៍ដែលជាភារកិច្ចដែលត្រូវកំណត់អត្តសញ្ញាណបឋមដែលស្ថាបត្យកម្ម នៃព្រលឹងមនុស្សត្រូវបានបង្កើតឡើង ។ អារម្មណ៍នៅក្នុងចិត្តវិទ្យាគឺជាគំរូមួយដែលលេចចេញពីការបង្រៀនទស្សនវិជ្ជាសិក្សាអំពីជីវិតពេទ្យដោយមានការពឹងផ្អែកជាបឋមទៅលើការចាប់អារម្មណ៍ខាងវិញ្ញាណ។ នាពេលអនាគតអារម្មណ៍ត្រេកត្រអាលត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរទៅជាចិត្តសាស្ត្ររួម។

អារម្មណ៍ក្នុងទស្សនវិជ្ជា

ទស្សនវិជ្ជាបុរាណមានដើមកំណើតនៅក្រិកបុរាណដែលល្បីខាងសាលាជាច្រើននិងចរន្តដែលប៉ះពាល់ដល់ពិភពលោកទាំងមូល។ ទស្សនវិទូដំបូងបំផុតនៃអ្នកបង្កើតអារម្មណ៍ត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជា Protagoras និង Epicurus ។ គំនិតក្នុងទស្សនវិស័យគឺជាទិសដៅ "ត្រេកត្រអាល" ក្នុងការដោះស្រាយបញ្ហានៃការយល់ដឹងពីភាពផ្ទុយគ្នានឹងលទ្ធិវិជ្ជានិយមនិងបញ្ញវន្តផ្អែកលើអាគុយម៉ង់នៃហេតុផល។ សីតុណ្ហភាពបានរីករាលដាលតែនៅចុងសតវត្សទី 18 ប៉ុណ្ណោះ។ សូមអរគុណដល់ទស្សនវិទូបារាំង Victor Cousin ។

ការរួមចំណែកដ៏ធំធេងចំពោះការអភិវឌ្ឍនៃទ្រឹស្ដីទ្រឹស្តីនៃចំនេះដឹងត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយជេឡូកនិងក្រោយមកដោយទស្សនវិទូអាលប៊ូតុនបារាំង Etienne Bono de Condillac ។ J. ប្លុកជាការបន្ថែមទៅលើអារម្មណ៍នៅក្នុងអារម្មណ៍, វាមានសារៈសំខាន់ក្នុងការយល់ដឹងដែលត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាការឆ្លុះបញ្ចាំងជាមួយ EB ។ de Condillac មិនអាចយល់ស្របនិងនិយាយពីការឆ្លុះបញ្ចាំងមិនមែនពីបាតុភូតឯករាជ្យនោះទេប៉ុន្តែជាអារម្មណ៍នៃការស្តារឡើងវិញ។ គំនិតជាមូលដ្ឋាននៃ Condillac លើជីវិតពេទ្យ:

1. មានអារម្មណ៍ពីរក្រុម។ ក្រុមទីមួយ - ការស្តាប់ការមើលឃើញក្លិនរសជាតិ។ ទីពីរសំដៅលើអារម្មណ៍នៃការប៉ះ។
2. រសជាតិដើរតួនាទីសំខាន់នៅក្នុងចំណេះដឹងនៃពិភពលោកខាងក្រៅ។
3. ដំណើរការខាងវិញ្ញាណដែលកើតឡើងដោយឯករាជ្យដាច់ដោយឡែកពីអារម្មណ៍គឺជាការបំភាន់។
4. ចំណេះដឹងមានអារម្មណ៍។

តើអ្វីជាភាពខុសគ្នារវាងអារក្សនិងអារម្មណ៍?

ទស្សនវិជ្ជានៃសម័យទំនើប (សតវត្សទី XVII - XVIII) ។ ត្រូវបានប្រឈមមុខនឹងបញ្ហានៅក្នុងចំណេះដឹងនៃពិភពលោកនិងលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យនៃសេចក្តីពិត។ មានការរីកចម្រើនយ៉ាងឆាប់រហ័សនៃផ្នែកសំខាន់ៗបីនៃទស្សនៈទស្សនវិជ្ជានិយមនិងអារម្មណ៍និយម។ ផ្លូវវិសស្សនានិងផ្លូវអារម្មណ៍គឺជិតស្និទ្ធគ្នាទៅវិញទៅមកនៅក្នុងមុខតំណែងជាមូលដ្ឋានហើយប្រឆាំងទៅនឹងលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យ។ ការពិសោធន៍គឺជាវិធីសាស្រ្តមួយដែលការរកឃើញដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់ទស្សនវិទូអង់គ្លេស F. Bacon ។ ការធ្វើពិសោធន៍គឺផ្អែកលើបទពិសោធន៍នៃការដឹងខ្លួនដែលជារង្វាស់នៃចំណេះដឹងនិងប្រភពចំណេះដឹង។

លោក Bacon បានសម្គាល់ភាពខុសគ្នារវាងវិធីសាស្ត្រនៃភាពញញឹមញ័ររបបនិយមនិងពិសោធន៍។ Sensualist គឺ "ស្រមោច", មាតិកាជាមួយអ្វីដែលពួកគេបានប្រមូល។ កណ្តុរ - "សត្វពីងពាង" ត្បាញបណ្តាញពីការវែកញែកពីខ្លួនឯង។ អ្នកវិទ្យាសាស្រ្ត - "សត្វឃ្មុំ" យកទឹកដមចំរុះពីពណ៌ផ្សេងគ្នាប៉ុន្តែបានស្រង់សម្ភារៈយោងទៅតាមបទពិសោធន៍និងជំនាញរបស់ពួកគេ។

ភាពខុសគ្នាសំខាន់រវាងភាពជាក់ស្ដែងនិងភាពញញឹមញីយោងទៅតាម F. Bacon:

1. ការជឿជាក់បានទទួលស្គាល់សារៈសំខាន់នៃអារម្មណ៍ប៉ុន្តែនៅក្នុងសម្ព័ន្ធភាពជិតស្និទ្ធជាមួយនឹងហេតុផល។
2. ហេតុផលអាចទាញយកការពិតចេញពីបទពិសោធន៍នៃការដឹងខ្លួន។
3. ការឆ្លុះបញ្ចាំងអកម្មនៃធម្មជាតិនៅក្នុង sensationalism ត្រូវបានជំនួសដោយការធ្វើអន្តរាគមន៍សកម្មក្នុងគោលបំណងដើម្បីរៀនអាថ៌កំបាំង។

អារម្មណ៍តានតឹងផ្នែកសម្ភារៈ

ចំណេះដឹង - ប្រភពចំណេះដឹងដ៏សំខាន់បំផុតដែលពឹងផ្អែកលើប្រភេទប្រធានបទនេះនៅក្នុងបច្ចុប្បន្នរបស់វាគឺមិនដូចគ្នាទេត្រូវបានបែងចែកទៅជាអារម្មណ៍មនោសញ្ចេតនានិងសម្ភារៈនិយម។ ក្រោយមកផលប៉ះពាល់នៃរំញោចខាងក្រៅនៅលើអារម្មណ៍បាននាំមកនូវចំណាប់អារម្មណ៏។ អ្នកតំណាងរស់រវើកនៃភាពទាក់ទាញខាងសម្ភារៈលោកចនឡក់។

អារម្មណ៍មនោសញ្ចេតនានិយម

ផ្ទុយទៅនឹងការទាក់ទាញខាងសម្ភារៈរបស់លោក John Locke អារម្មណ៍ត្រេកត្រអាលបង្កើតបានដោយខ្លួនវាផ្ទាល់ដែលជាអ្នកគាំទ្រដែលជាទស្សនវិទូ J. Berkeley និង D. Hume ។ អារម្មណ៍ត្រិះរិះនិយមគឺជាទស្សនវិជ្ជាដែលបដិសេធការពឹងផ្អែកនៃអារម្មណ៍លើវត្ថុខាងក្រៅ។ ប្រការសំខាន់ៗនៃទិសដៅនេះដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយលោក J. Berkeley និងលោក D.Hume:

1. បុរសមិនមានការយល់ដឹងអំពីបញ្ហាទេ។
2. រឿងមួយដាច់ដោយឡែកពីគ្នាអាចត្រូវបានដឹងតាមរយៈផលបូកនៃអារម្មណ៍ផ្ទាល់ខ្លួន។
3. ព្រលឹងគឺជាទ្រនាប់នៃគំនិតទាំងអស់។
4. មនុស្សម្នាក់មិនអាចស្គាល់ខ្លួនឯងបានទេប៉ុន្តែការបំផុសគំនិតរបស់ខ្លួនឯងអាចផ្តល់គំនិតមួយ។

អារម្មណ៍ភ្ញាក់ផ្អើល - គុណសម្បត្តិនិងគុណវិបត្តិ

ចិត្តគរុកោសល្យវិទ្យាសាស្ត្រតែងតែពឹងផ្អែកលើគំនិតទស្សនវិជ្ជាទាញយកពីពួកគេនូវបទពិសោធន៍រាប់សតវត្សនៃការយល់ដឹងអំពីព្រលឹង។ អារម្មណ៍ភ្ញាក់ផ្អើលបានជះឥទ្ធិពលលើការវិវឌ្ឍន៍នៃចិត្តសាស្ត្រនិងពិសោធន៍។ ការវិភាគវិសាលភាពនៃអារម្មណ៍និងអារម្មណ៍នៅក្នុងការងារ "ការសម្តែងលើអារម្មណ៍" E. Condillac បានរួមចំណែកយ៉ាងសំខាន់ចំពោះវិទ្យាសាស្រ្តដែលត្រូវបានលើកសរសើរដោយអ្នកចិត្តសាស្រ្ត។ នៅពេលអនាគតចិត្តវិទ្យាបានទទួលស្គាល់នូវដែនកំណត់នៃអារម្មណ៍ភ្ញាក់ផ្អើលនៅក្នុងដំណើរការនៃការយល់ដឹង។ គុណវិបត្តិនៃអារម្មណ៍ភ្ញាក់ផ្អើលបានបង្ហាញនៅក្នុងការពិសោធន៍នៃពិសោធន៍:

1. ទង្វើគិតគូរមិនស្មើនឹងទំនាក់ទំនងនៃអារម្មណ៍។
2. ស្មារតីរបស់មនុស្សស្មុគស្មាញច្រើនជាងការចាប់អារម្មណ៍នៃអារម្មណ៍។
3. ខ្លឹមសារនៃបញ្ញាមិនត្រូវបានកំណត់ត្រឹមតែរូបភាពនិងអារម្មណ៍។
4. ការលើកទឹកចិត្តខាងឥរិយាបថនិងតួនាទីនៃសកម្មភាពក្នុងការបង្កើតចំណាប់អារម្មណ៍មិនអាចពន្យល់បានដោយមានជំនួយពីវិញ្ញាណនិយមនោះទេ។